Habana Vieja és un conjunt monumental declarat Patrimoni de la
Humanitat. Quatre mil milions de dòlars s'hi gastaren en
rehabilitacions diverses organitzacions internacionals. És un barri
molt extens que té una gran harmonia arquitectònica: més de la
meitat de les cases són palauets d'estil colonial. Riquesa passada
i misèria present és l'oferta de l'Havana al visitant. L'esperit
del barroc trasplantat al Carib, aplicat a l'arquitectura domèstica
i degradat per la precarietat econòmica dels habitants actuals.
Passejant per l'Havana, un s'adona que Cuba finalment no va ser
pròpiament una possessió de l'imperi espanyol, com no ho era
Bizanci de l'imperi romà. I com Bizanci, l'Havana va saber allargar
l'opulència imperial més enllà de la desfeta de la metròpoli. És
immensa la indigència moral i material que pot anar a remolc d'una
idea política o del gust pel poder. I aquells que viatgen amb
passaport espanyol saben per on es perd l'oli, perquè abans de ser
frares hem estat cuiners.
Passejant per Habana Vieja el matí es fa curt mirant edificis i
entrant a les llibreries de vell, però un no gosa comprar-hi gaire
perquè a la següent pot trobar el mateix llibre per la meitat. A
l'hora de dinar, a qualsevol local modest no és infreqüent que hi
hagi algun conjunt que ofereix música calenta en viu, i, com que
per exigències del clima no hi ha res tancat, la gent s'atura a
escoltar. Allà on jo dinava, al Café París, hi havia una dona a la
finestra tota vestida de blanc. M'explicaren que això forma part
del procés per esdevenir «santa». La «santeria» és una religió
sincrètica catòlica-africana que intenta mantenir les creences dels
esclaus. Els negres varen adoptar per necessitat les verges i els
sants cristians com a representants dels seus déus, que anomenen
«orishas». També tenen sacerdots-endevinadors, els «babalaos», i
molt gent els fa confiança: ja he fet passes per entrevistar-me amb
un dels més competents per mirar d'aclarir quin és el joc. El meu
contacte ha estat una experta en religions sincrètiques (onze
llibres), antiga revolucionària castrista (onze morts en
enfrontaments amb forces de Batista) i descendent directa de Simón
Bolívar; la setmana passada es va retrobar amb Fernando Sánchez
Dragó (l'esoterisme deu ser el nexe de la seva amistat). Hi ha,
òbviament, una Havana a la qual els turistes convencionals no tenen
accés. Si un no és gaire estugós (i aquest no és el meu cas), s'hi
pot aproximar a través de les jovenetes que amb immensa
desimboltura se li asseuen al costat. Les professionals s'anomenen
«jineteras» i solen demanar directament: «¿Cuánto tú me vas a dar?»
Però és molt normal que una infermera o una mestra d'escola mirin
de millorar els seus ingressos amb relacions esporàdiques i
pseudosinceres amb els turistes. Han llegit Hemingway i José Martí,
i parlen molt correctament, però amb un vespre poden guanyar el sou
de dos mesos. La tolerància sexual del tròpic ajuda, però el factor
determinant d'aquest fenomen sorprenent és la indigència en què
viuen. Una alternativa és sortir del país. El meu apartament està
darrere l'ambaixada nord-americana i cada matí, a les set, puc
veure centenars de persones amb una tovallola a la mà que esperen
per entrar als banys públics: han passat la nit fent coa per ser
entrevistats i, si hi ha sort, aconseguir un visat. La gent de fora
o els que fan tard arriben a pagar vuitanta dòlars per entrar en
els primers torns. Hi ha cubans que es passen la vida fent coa per
poder vendre el torn. I tot això passa a l'Havana, la ciutat
potencialment més hermosa del món.
*«Living l'Havana» és, també, el títol d'un llibre magnífic de
Ferrant Torrent; breu i divertit, és la lectura ideal per matar les
hores en el vol transoceànic.
Sense comentaris
Per a comentar és necessari estar registrat a Diari de Balears.
De moment no hi ha comentaris.